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Categoría: Cultura

  • Cultura presenta restaurado el piano con que se musicalizó el Himno Nacional

    Cultura presenta restaurado el piano con que se musicalizó el Himno Nacional

    La presentación se hizo en el marco del acto conmemorativo del 177 aniversario de la Independencia Nacional, celebrado en el Museo Nacional de Historia y Geografía.

    En el marco del acto conmemorativo del 177 aniversario de la Independencia Nacional, el Ministerio de Cultura presentó restaurado el piano con que se musicalizó el Himno Nacional, el cual forma parte de la colección del Museo Nacional de Historia y Geografía.

    La actividad fue realizada en las instalaciones del Museo y estuvo presidida por la ministra de Cultura, Carmen Heredia; José Leonel (Neney) Cabrera, ministro de Proyectos Estratégicos y Programas Especiales de la Presidencia (PROPEEP); Gamal Michelén, viceministro de Patrimonio Cultural; Reina Rosario, directora del Museo Nacional de Historia y Geografía (MNHG); y Jhon Padovani, curador, conservador y restaurador del piano.

    Al pronunciar las palabras de bienvenida la directora del MNHG, Reina Rosario, hizo un recorrido histórico por la Independencia Nacional (1844). Asimismo, se refirió a la posterior escritura del Himno Nacional y su musicalización en el 1883.

    Resaltó que, como parte de la importancia y valoración del patrimonio cultural, ha sido restaurado el piano con que el maestro José Reyes tocó por primera vez las notas del Himno Nacional dominicano, el cual fue donado por sus familiares al antiguo Museo Nacional.

    Las palabras centrales estuvieron a cargo de la ministra de Cultura, profesora Carmen Heredia, quien dio las gracias en nombre del Ministerio de Cultura al ministro Neney Cabrera y al  curador y conservador del piano, John Padovani, por unirse a esta misión que ha sido de suma importancia desde el inicio de su gestión.

    “En el día de hoy nuestra patria sonríe de nuevo, pues el piano en el cual el mismísimo José Reyes tocó por primera vez las notas de nuestro Himno Nacional ha sido restaurado. Así es que, con el permiso de nuestra maestra de ceremonia, les pido a todos que aplaudamos este logro, que no es solo del Museo Nacional de Historia y Geografía ni del Ministerio, sino de todos los dominicanos. ¡Muchas gracias!”, indicó la funcionaria.

    Durante el acto se entregó una placa de reconocimiento que certifica como Amigo del Museo Nacional de Historia y Geografía a Neney Cabrera, por su labor de mecenazgo en beneficio de la institución.

    Como parte del programa del evento, fue interpretado el Himno Nacional a cargo de la soprano Pura Tayson, acompañada del pianista Antón Fustier. También se presentó el grupo teatral Día de la Libertad, de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra (PUCMM).

  • Planta potabilizadora Guanuma fomentará la educación y el arte

    Planta potabilizadora Guanuma fomentará la educación y el arte

    El Instituto Nacional de Aguas Potables y Alcantarillados (INAPA) indicó que, la recién inaugurada planta de tratamiento de Guanuma-Los Botados, además de ofrecer el servicio a más de 15,000 personas, será utilizada para fomentar la educación, el arte y la cultura.

    En ese sentido, el INAPA explicó que en las nuevas instalaciones se ofrecerán charlas educativas para enseñar a los niños el proceso de potabilización del agua y su evolución histórica, a través de murales y cátedras.

    Con estas acciones, la entidad busca crear conciencia sobre el consumo responsable del agua desde temprana edad.

     Este tipo de iniciativa forma parte de las estrategias llevadas a cabo por la nueva gerencia, que bajo la visión del presidente Luis Abinader y dirigida por Wellington Arnaud, busca construir un modelo de gestión eficiente, eficaz y transparente, que garantice la cobertura de las necesidades básicas de los dominicanos.

     El director ejecutivo del INAPA destacó que ese sistema tenía más de 15 años fuera de servicio y se veía prácticamente imposible de restablecer, pero que, gracias al trabajo de su equipo interno, al apoyo decidido del Presidente y a la mano de obra local, se logró rehabilitar en 45 días, con una inversión de sólo de 12.5 millones de pesos

  • Febrero, un mes colorido, alegre y de tradición

    Febrero, un mes colorido, alegre y de tradición

    Santo Domingo, RD.- El Carnaval Dominicano sin lugar a dudas es una de las tradiciones más coloridas y celebraciones más alegres que tiene la República Dominicana. Actualmente esta representa un sello personal para el país Caribeño.

    Destacando un poco la historia de esta tradición cultural, debemos señalar que se produce desde la colonia, en víspera de la cuaresma cristiana, cuando los habitantes de Santo Domingo se disfrazaban como un remedo de las carnestolendas europeas.

    Personalidades destacadas en esta industria como Luis Riva, diseñador visual, sugiere que a pesar de que estamos en un momento complicado con el tema de la pandemia, debemos sacar ese espíritu carnavalesco que todos llevamos dentro, haciéndolo desde casa, con el principal propósito de mantener esta tradición que identifica a todos los dominicanos.

    En esta ocasión, el lobby del Ministerio de Turismo ha sido el escenario para exhibir a muchos de los personajes destacados del carnaval dominicano, diseñados por el artista mencionado Luis Riva.

    Estas creaciones son una representación de los disfraces y personajes típicos de la cultura dominicana, entre ellos están el famoso Califé, Los Tiznaos Africanos, Roba La Gallina, Monos de Simonico, los distintivos Diablos Cojuelos y adicionalmente una muestra de su colección de fantasía, representando a nuestra flora y fauna.

    »Yo me siento realmente muy identificado con todo lo que tiene que ver con el carnaval y siempre en cada cosa que hago, trato de resaltar nuestra dominicanidad, nuestra cultura, nuestra identidad», expresa Riva.

    Te invitamos a que desde casa disfrutes de esta exhibición a través del audiovisual para celebrar juntos y mantener viva esta tradición que ya forma parte de los dominicanos. ¡Que viva el Carnaval!

  • Fantasía y creatividad llegan a sede del Mitur

    Fantasía y creatividad llegan a sede del Mitur

    Santo Domingo.- Las tradiciones, alegría y creatividad, que acompañados de un variado colorido traen nuestras fiestas carnavalescas cada mes de febrero, llega este año a los Ministerios de Turismo y Medio Ambiente y Recursos Naturales con una impresionante exhibición de lo más icónico del folklore y carnaval dominicano.

    De la mano del talentoso artista visual y diseñador Luis Rivas, el lobby y entrada de ambos ministerios ofrecen durante todo el mes a visitantes y servidores una muestra de su propuesta para este 2021.

    Califé, exhibición folklore y Carnaval Dominicano diseñador Luis Rivas

    Con su particular estilo cargado de imaginación y fantasía, Rivas presenta a los principales personajes de nuestra tradicional celebración: Los Diablos Cojuelos, Califé, Róbala Gallina, Los Monos de Simonico y Los Tiznaos Africanos con espectaculares vestuarios impregnados de atuendos, sombreros clásicos, caretas cargados de brillo, en los que siempre opta por utilizar las piedras, los botones y el metal entre otros objetos sin perder lo tradicional.

    Como novedad, en esta exposición se agrega una muestra de la colección de fantasía de Rivas representando a nuestra flora y fauna estimulando la conservación al medio ambiente y la sostenibilidad de nuestros recursos naturales.

    Se destaca en la muestra del disfraz representando a “Los Monos de Simonico”, las partes hechas de flecos completando con una careta de gorila cubriendo toda la cabeza, mientras que en el personaje de “Califé” se exhibe vestido con saco negro de cola de pingüino con un alto gorro, más exagerado que los sombreros de la clase alta que se utilizaban en la época de la colonia.

  • LLEGO EL GRAN DIA TENEMOS ALGO MUY ESPECIAL PARA TI

    LLEGO EL GRAN DIA TENEMOS ALGO MUY ESPECIAL PARA TI

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  • Eugenio María de Hostos, ciudadano de América

    Eugenio María de Hostos, ciudadano de América

    Por: Dr. Amín Cruz 

    “Si quiere ser hombre o mujer completo, pon todas las fuerzas de tu alma en todos los actos de tu vida”. Eugenio María de Hostos.  

    Quiero recordar a un hombre que se entregó en cuerpo y alma ayudar a los ciudadanos de América. Así le han llamado los grandes hombres de este Continente, el Prof. Juan Bosch, Hostos se ganó ese respeto y cariño por el trabajo realizado en su época de forma desinteresada por ayudar a su semejante. 

    En conmemoración de su natalicio el 11 enero de 1839. Hostos es el fundador de las ideas educativas dominicanas las cuales fueron marcadas por el positivismo en su ideal pedagógico. En el año 1880 fue el director de la Escuela Normal de Santo Domingo. Escribe los programas de la Escuela Normal, tratado de moral, tratado de lógica, tratado de sociología, entre otros títulos. 

    Indiscutiblemente, con las precariedades de la década del siglo XIX, Hostos, hizo aportes a la tecnología, sin lugar a dudas. En esas calamidades y azotado por sus adversarios pudo hacer cosas trascendentales a las pasadas, presentes y futuras generaciones. “Enseñad al pueblo a pensar”. 

    Hostos, era una persona humilde, sencilla y de mirada triste, peregrino incansable, luchador, progresista y revolucionario completo, no tanto porque se abrazara a una u otra doctrina política más o menos radical, sino porque siempre hizo todo por lo nuevo y lo mejor, y eso es ser esencialmente revolucionario. “La verdad y el bien siguen un mismo camino, el que busca la verdad encuentra el bien”. 

    Jóvenes, adultos, hombres y mujeres, busquen los consejos de Eugenio María de Hostos y van a encontrar un maestro de maestros en lo sociológico, cultural, político, un educador, publicista, ensayista, humanista, orador, periodista y poeta. Si aplicamos la moral y cívica de Eugenio María de Hostos en nuestras escuelas, hogares y en el Estado –Instituciones Públicas- el país marchara de otra forma. 

    Y hay que decir que por doquier estuvo, dejó curriculum parecido, obra vasta, difícil de igualar, que hiciera al Maestro Ferrer Canales exclamar emocionado: “¡Cómo se multiplica este apóstol del bien!”. Hostos fue un político, sociólogo, pedagogo y moralista, autor de obras, como  La Peregrinación de Bayoán (1863), Las doctrinas y los hombres (1866),El día de América, Ayacucho (1870). 

    El cholo (1870)Mi viaje al Sur (1872), La educación científica de la mujer (1873),Hamlet, ensayo crítico (1874), De la educación de los niños (1875) y posteriormente, ya en Santo Domingo, Lecciones de Derecho Constitucional (1887), Cuna de América (1887),Geografía evolutiva (1895), su obra Biografía de Plácido su libro .Meditando. y otras. El Gobierno de Puerto Rico publicó en 1939 las .Obras Completas. de Eugenio María de Hostos, una edición conmemorativa del centenario del ilustre ideólogo puertorriqueño 

    Fundador de la Escuela Normal, en la República Dominicana, para la formación de los Maestros antillanos y se preocupó por la educación de la mujer participó en la reforma  Educativa de los estudios de Derecho, en la Universidad de Santiago de Chile para su modernización.  

    Luchador por la independencia de Cuba, de Puerto Rico, de la República Dominicana. Soñó con una Confederación Antillana; luchó con esmero en favor de los indígenas, los negros, las mujeres, soñaba en contribuir con una escuela nueva y mejor, capaz de formar nuevos y mejores hombres y mujeres, los patriotas abnegados que consideraba hacían falta a nuestros pueblos para su progreso y desarrollo defendió la idea de que la educación es el único camino de salvación para Nuestra América pensador moralista, quien a través de su obra Moral social y de su acción en las normales, se interesó por la formación de los maestros en la ética y la moral social, también fundó la Liga de los Patriotas. 

    Con la invasión estadounidense de Puerto Rico, apoyó inicialmente s entrevistarse con el presidente McKinley rechazó enérgicamente sus pretensiones de anexión. Decepcionado, Eugenio María de Hostos regresó a su segunda patria: la República Dominicana, falleciendo en Santo Domingo de una fiebre infecciosa el 11 de agosto de 1903. 

    El pensador y educador puertorriqueño Eugenio María de Hostos representa el pensamiento antillano de la integración latinoamericana y del fortalecimiento de la educación como único camino para el progreso de este pueblo que tiene un futuro promisorio.  

    Hostos fue un pensador moralista, cuyas ideas se proyectan en sus escritos, que buscan en su esencia, la moral y la ética pedagógica en la educación, en sus estudios sobre la Moral social, Sociología y Forjando el porvenir americano, entre otros, refleja el pensamiento positivista que penetró en América Latina en la segunda mitad del siglo XIX.  Su mayor aporte fueron sus luchas educativas para alcanzar la moral social y la formación de los maestros en las Escuelas Normales, quienes serán los educadores del futuro. 

    “La escuela ha de edificar en el espíritu del escolar, sobre cimientos de verdad y sobre bases de bien, la columna de toda sociedad, el individuo.” Eugenio Maria de Hostos 

    No queremos que usted amigo lector termine aquí, siga buscando más de Hostos, sobre su concepto de deber cívico y patriótico, y no otra cosa, es el estudio del pensamiento HOSTOSIANO, cuya esencia nacionalista y progresista aún no ha perdido vigencia. Porque no cabe dudas de que todo cuanto fluyó de la pluma de ese “hombre singular que nos dio el don supremo de una educación que encierra una profunda enseñanza”…  

    “Acompañémoslos con nosotros mismos y al menos la soledad podrá convertirse en fuerza” Eugenio María Hostos. 

  • Artista Joiri Minaya encubre escultura de Cristóbal Colón y Anacaona

    Artista Joiri Minaya encubre escultura de Cristóbal Colón y Anacaona

    Enmarcada dentro de una serie de intervenciones que ha venido realizando la artista sobre monumentos coloniales en diversas localidades, como en Las Bahamas, Miami y su actual participación en el 28 Concurso de Arte Eduardo León Jimenes, la artista Joiri Minaya realiza la acción de arte visual que ha titulado «Encubrimiento», en la que cubre con tela el conjunto escultórico de Cristóbal Colón y Anacaona de la Ciudad Colonial de Santo Domingo.

    La obra es una intervención donde se arropa la escultura con un lienzo de tela diseñado con imágenes de plantas medicinales, rituales y venenosas que eran utilizadas por las y los taínos, pobladores originarios de la isla, y por las y los africanos esclavizados en su lucha contra el colonizador. Bija, guao, tabaco, guayacán, yuca, ají y ceiba, son algunas de las plantas que la artista utiliza como símbolos de esos procesos de resistencia y que siguen siendo parte de la cotidianidad dominicana. El diseño evoca estampados tropicales estereotipados que generalmente se utilizan en indumentaria y decorados, sustituyéndolos por plantas de la región que fueron herramientas de lucha contra el régimen colonial. 

    Esta pieza de arte es una invitación a reflexionar sobre las figuras y los eventos que nuestras sociedades monumentalizan y cuáles no llegan a ser considerados. En su cuenta de Instagram, Minaya cuestiona «¿Por qué tenemos una escultura que denigra a nuestra Cacique Anacaona a los pies de Cristóbal Colón en una de las plazas más importantes de nuestra ciudad?», refiriéndose a que el conjunto escultórico presenta la figura de Anacaona bajo los pies de Colón y escribiendo un texto de alabanza al colonizador. 

    Según la curadora de la intervención artística, Yina Jiménez Suriel, la acción de Minaya «es reflejo de los debates que la comunidad dominicana contemporánea desea sostener, al igual que en muchas otras partes del mundo, sobre los símbolos que constituyen nuestro imaginario y las ideas que transmiten», apuntando a la relevancia de estas conversaciones que se sostienen desde el arte contemporáneo.

    Esta serie de intervenciones de la artista dominicana no dañan las esculturas, sólo realiza un recubrimiento temporal con tela, procurando objetivos visuales y artísticos que permitan reflexionar sobre la estatuaria nacional, la presencia y modos de celebrar al colonizador y subraya la relación entre la historia colonial y la construcción occidental del imaginario tropical. La artista también alza cuestionamientos sobre las corrientes históricas, políticas y culturales que llevaron a monumentalizar una estatua de Colón denigrando a Anacaona en uno de los parques principales de nuestra ciudad capital y sobre la relevancia de estas corrientes en nuestra sociedad dominicana hoy en día.

    La escultura intervenida se encuentra emplazada en la Plaza Colón, un emblemático parque de la Ciudad Colonial de Santo Domingo. Fue inaugurada en el 1887, durante la dictadura de Ulises Heureaux (Lilís), habiendo sido comisionada por este al escultor francés Ernest Guilbert por un monto de 60,000 francos.

    Los detalles de la obra visual han sido divulgados este lunes en las cuentas de Instagram de la artista Joiri Minaya, @joiriminaya, la curadora Yina Jiménez Suriel – @yinajimenzsuriel, y el regidor del Distrito Nacional Mario Sosa Torres – @mariososatorres, que, junto al equipo de la Regiduría Ciudadana, apoyaron la realización de la pieza. El regidor señala en su publicación que «los debates y el disenso son el pilar de toda sociedad democrática. Tenemos la esperanza que esta reflexión catalice un debate público, plural, respetuoso y constructivo.”

    Sobre la artista:

    Joiri Minaya (Dominicana – 1990)

    Egresada de Parsons, Altos de Chavón y la Escuela Nacional de Artes Visuales. 

    Recibió el Gran Premio de la XXVII Bienal del Museo de Arte Moderno, Gran Premio del XXV Concurso de Arte Eduardo León Jimenes, varios premios de fundaciones como Joan Mitchel, Artadia, Rema Hort, entre otros.

    Sus trabajos se han exhibido en Martinica, Bahamas, Trinidad y Tobago, San Juan, Porto Alegre, Buenos Aires, Boston, Nueva York, Los Ángeles, Filadelfia, Nueva Orleans, Detroit,  Berlín, Madrid, Londres, entre otros.

    Sobre la curadora:


    Yina Jiménez Suriel (Dominicana – 1994)

    Egresada de arquitectura de la Universidad Católica del Cibao y una maestría en Historia del Arte y Cultura Visual por la Universitat de València.

    Ha trabajado como investigadora y curadora en Casa Quien, Centro León, Museo de Arte Moderno de Medellín y Kulturstiftung Basel H. Geiger.

    Ha sido invitada a seminarios, talleres y congresos de arte y estudios visuales en diversas instituciones, entre ellas: Centro de Fotografía de Montevideo, Universidad Autónoma de Madrid, Universidad de los Andes, Institut Kunst de la FHNW Academy of Art and Design, Pratt Institute y ha escrito en medios como Arquitexto y Terremoto.


    Links de las publicaciones:

    Joiri Minaya: https://www.instagram.com/p/CKL67HsFeuq/

    Yina Jiménez Suriel: https://www.instagram.com/yinajimenezs/

    Mario Sosa Torres: https://www.instagram.com/mariososatorres/

  • Migración y la vulnerabilidad de las Mujeres

    Migración y la vulnerabilidad de las Mujeres

    Por Araceli Aguilar Salgado 

    “Una inmigrante siempre será una inmigrante.” 

    Las condiciones de extrema vulnerabilidad que habitualmente enfrentan los migrantes se agudizaron con la pandemia de Covid-19, de igual manera el que millones y millones de personas han sufrido el dolor de la separación de sus amigos y familiares y la incertidumbre del empleo y se han visto obligados a adaptarse a una realidad nueva y desconocida y ha hecho más evidente las desigualdades en el mundo 

    Por lo que considera que, en el mundo, casi la mitad de los y las que migran son mujeres, ellas se van de sus países por conflictos armados, violencia generalizada en sus países, van a buscan mejores condiciones de vida, escapan de violencia familiar o van a reunirse con sus familiares o en busca de un empleo que les permita apoyar económicamente a hijos e hijas que se quedan en su país de origen. 

    Actualmente  las mujeres migrantes de todo el mundo, muchas de las cuales están trabajando en la primera línea de la crisis de la COVID-19, al prestar servicios en sus comunidades como profesionales capacitadas en el ámbito de la atención sanitaria, personal de limpieza, proveedoras de comida a domicilio, cuidando a enfermos y ancianos y trabajadoras agrícolas durante los confinamientos ya vivían contextos de vulnerabilidad como  migrantes enfrenta también a la estigma, discriminación, exclusión legal y del acceso a derechos, que se ha profundizado aún más con la pandemia. 

    Para diversas mujeres migrantes de todo el mundo, las desigualdades de género generalizadas, sumadas al racismo sistemático, la violencia y otras formas de discriminación, tienen empleos vulnerables, mal remunerados y sin protección laboral, por lo que están más expuestas a ser víctima de violaciones de los derechos humanos y laborales, incluso de caer en las redes de trata antes de llegar a su destino; por lo que ahora con las fronteras cerradas y las restricciones de viaje vigentes, muchas mujeres migrantes no han podido abandonar los países donde trabajan, a la par que los índices de violencia sexual y de género han aumentado, y la vulnerabilidad económica y su desesperación las pone en mayor riesgo de ser víctimas de la trata, por lo que hacen que la pandemia haya tenido un efecto devastador en sus medios de vida y su salud. 

    Por otra parte, los efectos considerables en la salud y el bienestar de las mujeres migrantes durante la pandemia de la COVID-19 ponen de relieve cuán importante es que todas las personas migrantes, independientemente de su condición migratoria, tengan acceso a servicios con perspectiva de género. 

    El costo para el estado mental, emocional, de salud y social de las mujeres migrantes, asociado con el aislamiento y la soledad, que lleva a un mayor riesgo de sufrir violaciones de los derechos humanos, se pasa por alto con demasiada frecuencia, y para hacer frente a este problema, debe priorizarse el acceso a servicios integrales, incluido el apoyo psicosocial indispensable, para todas las personas migrantes, el Estado debe cumplir con sus obligaciones internacionales para garantizar los derechos de ese sector, prevenir las agresiones, sancionar a quienes las cometan y reparar el daño a las víctimas 

    Varias de ellas perdieron sus empleos, mientras que otras se enfrentan a un mayor riesgo de infección debido a que la modalidad de trabajo a distancia simplemente no se encuentra entre sus opciones, derivado de ello tan sólo un 22 % de las trabajadoras migrantes del mundo cuentan con protección social, las redes de seguridad financiera que algunos países establecen para mitigar la pérdida de ingresos a menudo no están disponibles para las mujeres migrantes y sus familias.  

    Con estos desafíos, las mujeres migrantes siguen aportando beneficios vitales a sus países de origen, tránsito y destino, todos los años, aproximadamente 100 millones de mujeres migrantes envían remesas a sus países, y aún persiste la brecha salarial de género, tienden a enviar una mayor parte de sus salarios que los hombres, además de hacerlo con más regularidad.  

    Estas contribuciones ayudan a sostener las economías de muchos países y representan un sustento para las familias y las comunidades, algo que es especialmente importante durante las épocas de crisis, por lo que en la actualidad, ante la pérdida de más de 495 millones de empleos desde el inicio de la pandemia muchos de ellos en el sector de los servicios, que da empleo a un 74 % de las mujeres migrantes, las familias que dependen de estas remesas están atravesando una situación de mayor vulnerabilidad. 

    Aparte de sus contribuciones financieras significativas, las mujeres migrantes también aportan beneficios sociales importantes, entre ellos, la adquisición y transferencia de competencias, conocimientos, ideas y normas sociales 

    Aprovechemos la oportunidad que nos brinda el proceso de recuperación de la pandemia para aplicar el Pacto Mundial para una Migración Segura, Ordenada y Regular, que abarca todas las dimensiones de la migración internacional de manera holística e integral, los países tienen una nueva oportunidad de convertir a los derechos humanos y la igualdad de género en elementos centrales de sus programas y políticas de migración. 

    De igual manera también asegurar  que los migrantes, independientemente de su estatuto jurídico, sean incluidos en la respuesta de los países a la pandemia, en particular en los programas de salud y vacunación, de igual manera buscar soluciones para los migrantes que se han quedado varados, sin ingresos ni estatuto jurídico y sin medios para regresar a su lugar de origen, re imaginar la movilidad humana, empoderar a los migrantes para que contribuyan a la reactivación de las economías en sus países y en el exterior, y construir sociedades más inclusivas y resistentes, juntas y juntos, debemos asegurarnos de cubrir las necesidades específicas de las mujeres migrantes, tanto durante la recuperación de la pandemia de la COVID-19 como en el futuro.  

    “El exiliado mira hacia el pasado, lamiéndose las heridas; el inmigrante mira hacia el futuro, dispuesto a aprovechar las oportunidades a su alcance.” Isabel Allende

  • Nacimiento del compositor que revoluciono la música clásica

    Nacimiento del compositor que revoluciono la música clásica

    Por Araceli Aguilar Salgado 

    “La arquitectura es una música de piedras y la música, una arquitectura de sonidos” Ludwig van Beethoven.

    La familia Beethoven era originaria de Flandes, lo que no era un hecho extraordinario entre los servidores de la provinciana corte de Bonn en el Palatinado. Ludwig, el abuelo del compositor, en cuya memoria se le impuso su nombre, se había instalado en 1733 en Bonn, ciudad en la que llegó a ser un respetado maestro de capilla de la corte del elector, dentro del rígido sistema social de su tiempo, Johann, su hijo, también fue educado para su ingreso en la capilla palatina.  

    El padre de Beethoven, sin embargo, no destacó precisamente por sus dotes musicales, sino más bien por su alcoholismo, Johann se casó con María Magdalena Keverich en 1767, y tras un primer hijo también llamado Ludwig, que murió poco después de nacer. 

    Bautizado como Ludovicus van Beethoven, nacido el 16 de diciembre de 1770 en Bonn (Alemania), el Ludwig van Beethoven, fue el segundo hijo del tenor de la corte de Bonn, Johann van Beethoven, y de la joven María Magdalena Keverich, tuvo seis hermanos de los que solo sobrevivieron dos. 

    Se cree que el padre de Beethoven quedó impresionado por las habilidades de Mozart y quiso que su hijo fuera un nuevo niño prodigi, le enseñó piano, órgano y clarinete,con tan solo siete años, ofreció su primer concierto público en Colonia. 

    Pronto tuvo otros maestros como el compositor y director de orquesta Christian Gottlob Neefe, con él también se instruyó en filosofía, con solo 11 años, en 1782, Ludwig van Beethoven estrenó su primera composición: Nueve variaciones sobre una marcha de Ernst Christoph Dressler, de él se decía que podría ser el próximo Mozart. 

    Gracias a su maestro, Neefe, el joven Beethoven fue contratado en la corte del príncipe de Colonia. En este puesto tuvo la oportunidad de aprender de los mejores y de codearse con la élite alemana. 

    1787, Beethoven partió hacia Viena en busca de nuevas oportunidades, respaldado por su mecenas, el conde von Waldstein. 

    La leyenda cuenta que, durante este primer viaje a Viena, tuvo lugar un fugaz encuentro entre Mozart y Beethoven. Según la creencia popular, Mozart advirtió del increíble talento del alemán, aunque no hay documentos que lo afirmen. 

    Beethoven tuvo que volver inesperadamente a Bonn después de que su madre enfermara gravemente. Finalmente, en julio de ese mismo año murió. Su padre, entró en una profunda depresión y cayó en el alcoholismo. Además, diferentes episodios hicieron que acabara en prisión. 

    Ludwig tomó las riendas de la familia y se convirtió en el principal sustento económico de sus dos hermanos pequeños. Durante cinco años, dio clases de piano y tocó en una orquesta en Bonn, en 1792, falleció su padre y volvió a viajar a Viena. 

     En este nuevo viaje a Viena, fue alumno de los más grandes compositores y músicos de la época, como Joseph Haydn o Antonio Salieri. 

    Alrededor del año 1795 hizo su primer concierto público en Viena como compositor. Inmediatamente después realizó una gira europea que le valió para que su talento fuera reconocido en las cortes más importantes. 

    En 1800, el éxito musical de Beethoven no dejaba de aumentar. Estrenó su Primera sinfonía en un recital en Viena y se ganó el respeto y la admiración de la sociedad. Sin embargo, algo atormentaba al joven compositor: su creciente sordera. 

    En octubre de 1802, Beethoven escribió una carta a sus hermanos, conocida como Testamento de Heiligenstadt, donde se mostraba preocupado por su pérdida de audición, el célebre músico dejó atrás una etapa en la que sus composiciones estaban influenciadas por Mozart y por Haydn, por lo que en esta nueva etapa dio muestras de madurez artística con un estilo más identificable, en la que estacan Sonata para piano nº8 o Patética, Sonata para piano nº14 o Claro de luna o, algo más tarde, Para Elisa. 

    La sordera cada vez aumentaba más y dejó de percibir las notas agudas. Muchos creen que ese es el motivo por el que su música se volvió más solemne y con notas más graves, Ludwig van Beethoven pronto dejó de dar conciertos o, al menos, con tanta frecuencia, centró en su actividad como compositor y en dar clases a grandes personalidades de la época, afortunado como músico, pero desdichado en el amor, son muchos los escritos que relatan a Beethoven como un hombre que no atraía a las mujeres, tuvo varias relaciones conocidas, pero ninguna llegó a prosperar y no se casó. 

    Conocido también por sus continuos problemas de salud y su carácter áspero, Beethoven compuso obras maestras hasta el final de sus días que se han convertido en himnos, a las composiciones de esta época se les conoce como “del periodo tardío”, caracterizadas por ser obras innovadoras e intensas, sordo, Beethoven compuso la célebre Novena Sinfonía (1823), declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, por lo que durante estos años, el alemán se comunicaba con los más allegados a través de los “cuadernos de conversación”, se cree que, a pesar de haber amasado una gran fortuna, sus últimos años estuvieron marcados por una fuerte crisis económica, esta situación le llevó a pasar el último año de su vida con uno de sus hermanos y pidiendo dinero a amigos. 

    Ludwig van Beethoven padeció problemas hepáticos durante toda su vida. Diarreas y vómitos eran parte de su cotidianeidad y algo conocido por todos los que le rodeaban.  

    Falleció en Viena el 26 de marzo de 1827, tras años de especulaciones sobre las posibles causas de su muerte, un reciente estudio descubrió datos reveladores, al examinar un mechón de pelo, se llegó a la conclusión de que Beethoven pudo padecer saturnismo, envenenamiento con plomo., aunque las pruebas no son concluyentes, la medicación, la ingesta de vino adulterado para potenciar su sabor, el consumo de agua contaminada o los utensilios que utilizaba para comer y beber pudieron ser la causa de este posible envenenamiento. 

    De lo que se tiene absoluta certeza es del sufrimiento que padeció durante toda su vida. Dolores abdominales crónicos, cólicos, depresión, nefropatía y una sordera total no impidieron a Ludwig van Beethoven convertirse en uno de los músicos más importantes de la Historia. 

    La carrera y legado de Beethoven en tres periodos: 

    La primera época abarca las composiciones escritas hasta 1800, caracterizadas por seguir de cerca el modelo establecido por Mozart y Joseph Haydn y el clasicismo en general, sin excesivas innovaciones o rasgos personales. A este período pertenecen obras como el célebre Septimino o sus dos primeros conciertos para piano. 

    Una segunda manera o estilo abarca desde 1801 hasta 1814, período este que puede considerarse de madurez, con obras plenamente originales en las que Ludwig van Beethoven hace gala de un dominio absoluto de la forma y la expresión (la ópera Fidelio, sus ocho primeras sinfonías, sus tres últimos conciertos para piano, el Concierto para violín y orquesta en re mayor, Op. 61 y el Concierto para piano número 4, las oberturas de Egmont y Coriolano, las sonatas A Kreatzer, Aurora y Appassionata, la ópera Fidelio y la Misa en do mayor, Op 86. 

    La tercera etapa comprende hasta la muerte del músico y está dominada por sus obras más innovadoras y personales, incomprendidas en su tiempo por la novedad de su lenguaje armónico y su forma poco convencional; la Sinfonía n.º 9, la Missa solemnis y los últimos cuartetos de cuerda y sonatas para piano representan la culminación de este período y del estilo de Ludwig van Beethoven. 

    Este 2020 se celebra el 250 aniversario de Ludwig Van Beethoven, músico que ha pasado a la historia como uno de los compositores más importantes, su personalidad configuró uno de los prototipos del artista romántico defensor de la fraternidad y la libertad, apasionado y trágico. 

    “La música constituye una revelación más alta que ninguna filosofía” Ludwig van Beethoven 

    Araceli Aguilar Salgado Periodista, Abogada, Ingeniera, Escritora, Analista y Comentarista mexicana, del Estado de Guerrero, México.